تبليغاتX
اشراق موعود

سلسله مباحث مهدويت

نشست بيستم "مورخ : 16/3/1387 "

موضوع : ادعيه و آثار آن در مهدويت (دعاهاي زمان غيبت)

مدرس: حجة الا سلام و المسلمين دكتر اكبر نژاد

آثار دعا بر شخص دعا كننده :

طبق روايات اسلامي يكي از وظايف شيعيان در عصر غيبت ، زيارت و به ياد امام بودن و دعا براي ايشان است " عليكم بالدعا و الانتظار الفرج " يعني لازم است كه اولا به دعا بپردازيد و ثانيا انتظار فرج داشته باشيد!"

اصولا تو جه به امام در قالب  دعا و يا زيارت داراي سلسله آثار و خواصي است اولا نشان دهنده ارادت انسان به ساحت مقدس ائمه است و توجه قلبي انسان را به امام مي رساند ثانيا بر قرار كردن ارتباط با امام (ع) تاثير پذيري خاصي از امام در انسان ايجاد مي كند و حالتي معنوي به انسان دست مي دهد و اين ارتباط صرفا به منزله گفتار نيست بلكه سبب تغيير و تحول در وجود انسان ميشود (دعا و زيارت ائمه  معصومين مانند زيارت عاشورا و.. نيز همين گونه است )

منابع ادعيه مربوط به عصر غيبت :

دعاهاي مربوط به عصر غيبت در منابع معتبري آمده است از جمله :كتاب كافي ج 1 كه بخشي راجع به غيبت امام ع دارد، كتاب "كمالدين" مرحوم شيخ صدوق كه بخشي به نام "الدعا للغيبة " يا " الدعا في هذه الغيبه" دارد و در آن دعاهاي زمان غيبت امام ع آمده است ، كتاب "احتجاج " مرحوم طبرسي ، كتاب "منتخب الاثر " آيت الله صافي گلپايگاني (از مراجع عظام) كه در آن دعاهاي زيادي به صورت مفصل و گسترده آمده است و فوائد آن ادعيه نيز ذكر شده است ، كتاب "مكيال المكارم " كه عنوان اين كتاب " مكيال المكارم في الفوائد ادعا للمهدي (ع) "،و مفصل ترين كتابي است كه راجع به فوائد و آثار دعا براي امام ع وجود دارد و به فارسي ترجمه شده است

ادعيه معتبر و سفارش شده در زمان غيبت :

دعاي " اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن " كه خيلي سفارش شده و رايج است . كه در بعضي منابع به صورت " اللهم كن لوليك المحمد بن الحسن " آمده است كه هر كدام را بگوئيد اشكالي ندارد!

يكي از دعاهايي كه در روايات خيلي تاكيد شده است دعاي "اللهم عرفني نفسك " مي باشد كه انشا الله از همين جا كم كم آن را گسترش  دهيم ، اين دعا در كتب مختلف شيعه آمده است از جمله در كتاب كافي و غيبت طوسي ، غيبت نعماني ، كمالدين شيخ صدوق كه در دو جا آنرا ذكر كرده است ، مرحوم شيخ طوسي در " مصباح المتهجد " و سيد بن طاووس و ديگران نيز اين را آورده اند بدين شرح كه شخصي خدمت امام صادق (ع)  رفت و پرسيد اگر در زمان غيبت قرار گرفتيمچه دعايي بخوانيم و چه كار كنيم ؟!

حتما ادامه مطلب را بخوانيد


ادامه مطلب

+ نوشته شده در  دوشنبه 1387/05/14ساعت 10:35  توسط موسسه علمی پژوهشی مشکوة    | نظرات

سلسله نشست های مهدویت

جلسه نوزدهم مورخ 9/3/87

مدرس:حجه الا سلام و المسلمین دکتر حسینی نیا

موضوع: نقد فیلم نوستراداموس (وقایع آخرالزمان)

علت انتخاب فیلم نوستراداموس:

موضوع جلسه امروز نقد فیلم نوستراداموس –مردی که فردا را دید – است فیلم های زیادی در رابطه بامنجی گرایی ساخته شده است ممکن است سوال شود که چرا از میان این همه فیلم ، فیلم "نوستراداموس" را انتخاب کردیم ،اگر شما بخواهید فیلمهای انیمیشنی  و سینمایی جدیدی را که شرکت هالیوود ساخته است نقادانه و ژرف بنگرید و بفهمید ابتدا لازم است که این فیلم را خوب بفهمید

رسانه موثر ترین ابزار القاء پیام به مخاطب:

دو سخن اساسی و بنیادین از دو دانشنمد و پروفسور آمریکایی نقل میکنم که نظریاتشان جایگاه ویژه ایدر تفکر غرب دارد آقای "نیل پست من" پروفسور و نظریه پرداز آمریکایی در کتابش به نام" زندگی در عشق ، مردن در خوشی " می گوید : "برای انتقال معلومات سه دوره وجود داشته و دارد :دوره گفتار ،دوره نوشتار،دوره نوشتار و دوره تصویر که مربوط به عصر جدید است

پایان هر هزاره برابر است با وقوع حوادث:

یکی از مفاهیم کلیدی همه ادیان ،هزاره گرایی ست و متدینین به ادیان ،به ویژه ادیان وحیانی – پس از پایان هر هزاره ،منتظر اتفاقات جهانی عظیم و خارق العاده اند

کنفرانس اورشلیم : فرهنگ و تمدن اسلامی شیعی ،فرهنگ و تمدن غالب :

آقای ساموئل هانتینگ تن و آقای فرانسیس فوکویاما سال 1997 در کنفرانس اورشلیم اسرائیل ، دو نظریه را نوشته است هانتینگ تن در کتابش می گوید :" در بر خورد تمدنها ، خورده فرهنگها بلعیده می شوند مانند همان کوسه ای که 400 کوسه میزاید و این کوسه ها همدیگر را می خورند نهایتا یک کوسه باقی می ماند " او میگوید : در پایان کار این تمدن اسلام است که بر همه تمدنها غالب می شود

فوکویاما : باید معادلات را به نفع خودمان تغییر دهیم :

"آقاي فوكوياما" مي گويد :"تفكر شيعي افقش خيلي بلند است بدين سبب تيرهاي ما به آن نميرسد چون اين پرنده دو بال دارد يك بال آن نهضت سرخ حسين و شهادت طلبي است و يك بال ديگرش انتظار مهدوي و قيام عدل جهاني،حكومت عدل جهاني است ؛ سپس راهكار ارائه ميدهد كتابش به نام پايان تاريخ ترجمه شده است مي توانيد تهيه و مطالعه كنيد از طرفي غرب به ويژه آقاي "بوش" مخاطب و مورد توجه اين دو نظريه پرداز امريكايي است

رسانه ، بهترين ابزار براي پيشبرد اهداف غرب :

اكنون بعد از اين مقدمه وارد بحث فيلم ميشويم ،رسانه بهترين ابزار براي پيشبرد اهداف غرب است (با تو جه به نكاتي كه بيان شد ) غرب ، شبكه اي به نام TBN تاسيس كرده كه براي بحث منجي گرايي است (كساني كه ماهواره دارند مي توانند ببينند) در اين شبكه فيلم هايي پخش مي شود و انواع سرودها و ترانه ها خوانده ميشود

تاسيس مكتب محمد يا نسيم براي تخريب نام پيامبر و مهدي آخرالزمان:

لذا در غرب مكتبي با نام "محمد يانيسم" بنيان گذاشته شده است هدف اين مكتب تخريب نام پيامبر گرامي اسلام و همان نام مهدي آخرالزمان است.

پس از واقعه يازده سپتامبر در 20 شهريور سال 1380 تلويزيون آمريكا اعلام كرد شخصي به نام "محمد عطاء" با سرويسهاي امنيتي امريكا تماس گرفته و مسوليت اين عمليات را بر عهده گرفته است

"اسامه بن لادن "نامش "محمد بن لادن "است

4 شيوه اصلي دشمنان اسلام و خدا براي نابود كردن دين :

غرب با تمام قوا به جنگ اسلام و شيعه آمده است وقتي فيلم را ببينيد متوجه ميشويد كه چه خبر است ؟!

اصولا دشمنان دين اسلام و خدا ، براي نابود كردن دين 4 شيوه به كار ميبرند – كه اين چهار شيوه در مدلهاي غربي كاملاواضح و آشكار است -

فيلمهاي هاليوودي بر عليه منجي آخرالزمان :

شركت "هاليوود " شركتي است كه سالانه هزار فيلم توليد ميكند 80 در صد فيلمهاي دنيا توسط اين شركت توليد و تو زيع مي شود كه سود خالص آن حدود 20 ميليارد دلار در سال است سود خالص !

فيلم نوستراداموس:

و اما فيلم نوستراداموس يا مردي كه فردا را ديد ! آقاي نوستراداموس سال 1503 در فرانسه متولد شد و عمرش 63 سال بود و در سال 1566 از دنيا رفت اين شخص كتابي به نام رباعيات نوستراداموس مشتمل بر 1000 رباعي دارد كه در رباعي ها ي وي نسبت به مقاطع گوناگون زماني پيشگويي هايي صورت گرفته است

 

 


ادامه مطلب

+ نوشته شده در  یکشنبه 1387/03/26ساعت 19:14  توسط موسسه علمی پژوهشی مشکوة    | نظرات

سلسله مباحث مهدويت:

موضوع انتظار زندگي

سخنران: آقاي دكتر شاه آبادي

مورخ: 2/3/87

موضوع بحث انتظار زندگي است ، بحث را به دو قسمت تقسيم ميكنيم 1) مفهوم زندگي 2) انتظار

ميدانيد كه بشر براي سامان بخشيدن به زندگي اش ،هميشه سعي فراواني داشته است وقتي به كشاورزي پرداخته سعي كرده آن را توسعه ببخشد و ابزارهاي جديدي را بدين منظور ساخته است و طرحهاي زيادي را براي بدست آوردن بهترين و مرغوب ترين محصولات كشاورزي از بذرهاي اصلاح شده ،اجرا كرده است كه در نهايت به توسعه كشاورزي انجاميد .

بعد از آن راههاي دريايي و مسافرتهاي دريايي به وجود آمد اولين كشوري كه به اين مسافرتها دست يافت پرتغال بود بعدها بقيه كشورها و انگلستان موفق به سفرهاي دريايي شدند .

بعد در طول سفر  ،متوجه شدنددر كشورهاي ديگر محصولاتي وجود دارد كه در كشور خودشان نيست لذا نتيجه گرفتند كه بايستي براي بهتر زندگي كردن ،بازرگاني و تجارت را توسعه دهند و اجناس كشورهاي ديگر را وارد و كالاهاي كشورشان را صادر كنند و معتقد بودند كه با استفاده از تجارت مي توان زندگي را رونق بخشيد و از محصولات دنيا استفاده كرد . اما اين هم به سر انجام نرسيد !

با به وجود آمدن ماشين و صنعتي شدن زندگي ،محصولاتي كه بشر تا به حال نميشناخت و در عالم طبيعت وجود نداشت را به كار گرفتند و بدين وسيله زندگي را توسعه بخشيدند . اما جلو تر كه رفتند از عصر صنعت و ماشين به عصر اطلاعات رسيدند اما ديدند هنوز زندگي بر پايه تك چرخ مي چرخد و اشباع كننده و راضي كننده نيست

  **حتما ادامه مطلب را مطالعه کنید** 


ادامه مطلب

+ نوشته شده در  یکشنبه 1387/03/19ساعت 9:45  توسط موسسه علمی پژوهشی مشکوة    | نظرات

سلسله مباحث مهدويت

جلسه هفدهم مورخ 26/2/87

مدرس : آقاي مهندس حيدري پور

موضوع: حكومت واحد جهاني و تمدن بزرگ اسلامي و نقد  فيلم «انفجار اطلاعات»  به كارگرداني

« شهيد آويني»

آيات 256 و 257 سوره بقره ،منشوريست از ترسيم رابطه خدا با جامعه بشري و بندگانش (....لا اكراه في الدين....) در اين آيات خداوند متعال ،سيستمي را كه در نظام آفرينش و نظام تعاملي با انسانها قرار داده است را ترسيم مينمايد .

در ابتدا تاكيد ميكند  كه حركت انسانها از روي آزادي و انتخاب است ، يعني تفاوت آدمي با ساير موجودات و مخلوقات اين است كه ميتواند انتخاب كند ، تصميم بگيرد و مسير را تا انتها طي كند « لا اكراه في الدين» اين معنا را افاده ميكند اما اينگونه هم نيست كه راه درست از نادرست آشكار نباشد «قد تبين الرشد من الغي» ؛ اين همه جنبه دروني دارد و هم جنبه بيروني !

پيامبر دروني انسانها عقل و فطرت است كه آنها را به خير و صلاح هدايت ميكند و پيامبران بيروني نيز تاريخ بشر را به سمت جامعه مطلوب و معاد مطلوب هدايت ميكنند!
ادامه مطلب

+ نوشته شده در  سه شنبه 1387/03/07ساعت 14:29  توسط موسسه علمی پژوهشی مشکوة    | نظرات

سلسله مباحث مهدويت :

جلسه شانزدهم مورخ 19/2/87

مدرس: حجة الا سلام مرادبيگي

موضوع: غيبت امام زمان (عج)

دو مرحله از بحث را گذرانديم مرحله اول بحث تولد حضرت بود و مطالبي كه در ميئله تولد امام زمان مطرح شد و مرحله دوم بحث امامت امام زمان در  كودكي بود بحث اين جلسه غيبت است .

غيبت امري مسلم :

قبل از اينكه وارد بحث غيبت صغري شويم بايد بدانيم كه غيبت امام زمان تنها غيبتي نيست كه انجام شده است در بين انبيا ء هم مسئله غيبت بوده منتهي به صورت موقت بوده است!

چرا غيبت ؟!چرا امام در ميان ما زندگي نكنند ؟!

مرحوم شيخ طوسي ،مرحوم علامه محقق لاهيجي هر كدام بياناتي دارند خمير مايه نظريات اين است كه : غيبت امام زمان به خاطر تقصير ما انسانهاست ،ما انسانها مقصريم در غيبت امام زمان (عج) !

آيا غيبت امام به اين معناست كه امام هيچ كاري ندارد ؟!:

بيكار بودن با امامت امام سازگار نيست امام براي ارشاد و هدايت است براي اين است كه راه را از بيراهه نشان دهد اين هدايتگري با مسئله غيبت چه سازگار دارد؟ آيا امام زمان دست روي دست گذاشته و گوشه مسجدي دعا ميكند؟1

امداد امام زمان به شيعيان در پاسخ به شبهه وزير ضد شيعه :

دريكي از كشورهاي عربي ، ظاهرا يمن بود كه حاكم آن سرزمين به شيعيان رسيدگي مي كرد اين حاكم وزيري متعصب داشت كه خيلي با شيعيان دشمن بود و مي خواست كه ريشه شيعه را در آن منطقه بخشكاند

چرا غيبت صغري اتفاق افتاد ؟! چرا از ابتدا غيبت كبري شروع نشد:

امام دو غيبت دارند غيبت صغري و غيبت كبري . اولا چرا غيبت صغري اتفاق افتاد چرا از همان اول غيبت كبري شروع نشد؟!

غيبت صغري از چه زماني آغاز شد ؟!:

نظريه وجود دارد 1) از شهادت امام حسن عسگري در سال 260 ه هشتم ربيع الاول و بعد امام زمان به امامت رسيد و غيبت صغري از آن زمان آغاز شد

جريان سرداب چيست؟!

جريان سرداب چيست ؟! بعضي ها خيال ميكنند امام زمان داخل سرداب شده است سرداب سوراخ كوچكي دارند و معتقدند امام زمان آنجا غيبت كرده است متاسفانه تلويزيون ما هم اين را نشان ميدهند يعني حضرت آنقدر كوچكي  شده (البته شايد برداشت من اشتباه باشد !) داخل سوراخ شده است اين اشتباه است !

مشكل اساسي نواب در زمان غيبت صغري چه بود ؟!:

يكي القاء شبهات بود و ديگري مبارزه با مدعيان دروغگوي امام زمان (عج) تا قبل از زمان امام زمان نظام ،نظام وكالتي بود يعني يك عده وكيل بودند كه از طرف ائمه به اقصي نقاط جهان اسلام ميرفتند اما در زمان امام زمان  (عج)  نظام ، نيابتي است

خلاصه بحث:

جريان غيبت امام زمان ،غيبت شانيه است و اصل غيبت هم امر تازهاي نيست و در بين انبياء بوده در بين امامان نيز بوده است از جمله امام موسي كاظم ،همه مردم غيبت امام زمان را باور دارند اما آنرا حس و لمس نكرده بودند

 برای خواندن ادامه متن به ادامه مطلب بروید

 


ادامه مطلب

+ نوشته شده در  پنجشنبه 1387/03/02ساعت 14:0  توسط موسسه علمی پژوهشی مشکوة    | نظرات

سلسله مباحث مهدويت

جلسه پانزدهم مورخ : 12/2/87

مدرس: حجة الاسلام مرادبيگي

موضوع : مهدويت از تولد تا غيبت:

پاسخ به يك شبهه : رسيدن به امامت درزمان كودكي در دين نيست؟؟!

موضوع امروز بر اساس شبهه اي است كه برخي افراد منحرف مانند «احمد كاتب» نوشته اند . «احمد كاتب» عراقي و يكي دو سالي در حوزه علميه بود و به هر شكل از حوزه بيرون آمد و به لندن رفت و تحت تاثير انگليس قرار گرفت و انگليسي ها شخصيتش را آنقدر بزرگ جلوه دادند كه انگار يكي از انديشمندان جهان اسلام است 

خداوند به دو روش امامت امام زمان در كودكي را ثابت ميكند:

خداوند با دو عمل ،امامت امام زمان در كودكي را ثابت مينمايد :1) بيان قراني 2) عمل حقوقي

دربيان قراني خداوند دو بچه را معرفي ميكند كه به مقام نبوت رسيده اند .1) حضرت عيسي در گهواره 2) حضرت يحيي

نبوت يحيي دو ساله» :

«فخر رازي »در كتاب تفسيرش جلد يازده ص 192 در اين مورد ميگويد : منظور از حكم در «آتيناه الحكم» ، همان نبوت است

نبوت عيسي در گهواره:

وقتي حضرت عيسي (ع) به دنيا آمد و همه به حضرت مريم بهتان زدند حضرت مريم اشاره كرد كه با بچه اي كه در گهواره است حرف بزنيد ايشان جواب دادند مگر مي شود ؟؟!

پاسخ امام باقر (ع) به «كناني» در مورد نبوت عيسي (ع)

«قطب راوندي » و ديگران از يزيد كناني ، حديثيي را از امام باقر (ع) نقل كردند : «يزيدبن كناني» از امام باقر (ع) پرسيد كه آيا حضرت عيسي (ع) زماني كه در گهواره صحبت كرد حجت خدا بر اهل زمانش بود ؟؟!

امامت امام جواد و امام هادي در كودكي:

خداوند در زمنه حقوق، نيز شرايط را فراهم . دو امام – امام نهم و دهم – در سن 7و 8 سالگي امام شدند -4 سال قبل از اينكه امام رضا ع) به ايران بيايند يعني در سال 196 ه ق امام جواد به دنيا آمدند امام رضا در سال 200 ه ق به ايران آمد و در سال 203 ه ق به شهادت رسيدند كه در آن زمان امام جواد  7 سال داشتند

امام جواد در اثبات امامتش در 7 سالگي به سي هزار سوال علمي پاسخ دادند:

اگر اشتباه نكنم «يحيي بن اكثم» به دستور ما مون از امام سوال فقهي پرسيد (آدمي بود كه مي خواست به طريقي آبروي امام را ببرد ) از امام پرسيد : «اگر كسي صيد كند در مكه ، كفاره اش چيست؟!» اين سوالي چند شعبه و چند وجهي بود . مي گويند امام آنقدر اين مساله را انشقاق داد كه همه تعجب كرد (جواب را دسته بندي كرد

نبوت عيسي و يحيي در كودكي ،امامت امام جواد و امام هادي در كودكي سبب پذيرش امامت امام زمان براي مردم :

اين جريان كار حقوقي خداوند است كه در اين جهت انجام دادند  كه مردم اين مسئله را لمس كنند بعد از ايشان امام هادي هم در سن كودكي يعني 8 سالگي به امامت رسيدند

معرفي امام جواد توسط امام رضا (ع):

يك نص بر امامت  امام جواد: «محمد بن ابي نصر » ميگويد فرزند «نجاشي» ،«ابن نجاشي»نزد من آمد (چون با امام رضا (ع) در ارتباط بودم ) و پرسيد: «به من بگو صاحب شما و امام شما بعد از امام رضا كيست؟!»

معرفي امام زمان توسط امام حسن عسكري (ع):

محمد بن علي بن بلال ميگويد: «دوسال قبل از اينكه امام حسن عسگري به شهادت برسند نامه برايم فرستادند و از جانشين خود خبر دادند»

احتجاج امام جواد (ع ) بر امامتشان در دوران كودكي:

«محمد بن حسن صفار » نقل ميكند :«امام جواد راديدم ميخواستم قد وقامت ايشان خوب نگاه كنم و به شهرمان بروم و براي بقيه تعريف كنم امام جواد به سجده رفتند

نقش ائمه در زمينه سازي براي پذيرش امامت امام زمان (عج) :

يك نفر از امام باقر (ع) در مورد امامت سوال كردند : امام فرمود : بچه كوچك ما به امامت ميرسد !

آيا قبل  از امام جواد  و امام هادي و امام زمان (ع) از ميان ائمه كسي در كودكي  به مقام امامت رسيده است ؟!:

بله اولبن امام ما ، حضرت اميرالمومنين  علي (ع) است . وقتي خداوند به پيامبر فرمود كه «و انذر عشيرتك الاقربين »،«پيامبر اگر ميخواهي رسالتترا شروع كني اول از خانواده ات شروع كن دين خدا را اول به ايشان ابلاغ كن !»

دليل عقلي بر اثبات امامت در دوران كودكي:

آيا واقعا عقل ميپذيرد كه يك كودك به مقام امامت برسد . اگر به عقلمان رجوع كنيم عقل ميگويد اشكال ندارد ! در منطق محال را به دسته تقسيم ميكنند : 1) محال ذاتي 2) محال وقوعي3) محال عادي

آيا امام زمان براي اثبات امامتشان اقدامي كرده اند ؟!

امام جواد در زمان كودكي براي اثبات امامتشان به سي هزار مسئله جواب دادند و شبهات برطرف شد . امام زمان نيز براي اثبات امامتشان اقداماتي انجام دادند از جمله كرامات و معجزات ايشان و نيز جوابگوي به مسائل و شبهات !

اصلا چرا خداوند ايشان (سه امام) را در كودكي به امامت رساند؟!

چرا خداوند زمينه را فراهم نكرد كه اين سه امام در بزرگسالي به امامت برسند آيا اين با قاعده «لطف» سازگار است (قاعده لطف اين است كه خداوند بر خودش واجب كرده كه به بندگانش خير و و نعمت برساند و اين قاعده اي است كه متكلمين در علم كلام از آن استفاده ميكنند)

برای خواندن ادامه متن به ادامه مطلب بروید

 


ادامه مطلب

+ نوشته شده در  پنجشنبه 1387/03/02ساعت 13:56  توسط موسسه علمی پژوهشی مشکوة    | نظرات

نشست چهاردهم مورخ 12/2/1387

مدرس: جناب آقاي مهندس حيدري پور

موضوع: حكومت واحد جهاني و تمدن بزرگ اسلامي

شناخت تمدن عصر ظهور به وسيله شناخت تمدن كنوني:

در جلسات گذشته به بررسي وضعيت كنوني جهان و فضاي تمدني حاكم بر جهان پرداختيم سوال شد كه اين مباحث چه ارتباطي به مباحث عصر ظهور دارد؟؟!

ما در بيان وضعيت عصر ظهور خبر در برخي مسائل محمل و ريز دستمان بسته است يعني شناخت دقيقي نداريم تا بتوانيم مسئله را بشكافيم و نميتوانيم بگوييم عصر ظهور چه مختصاتي دارد و در آن زمان چه اتفاقاتي مي افتد و مناسبات اجتماعي چگونه است و ...؟؟!

 

تمدن ظهور غير از تمدن كنوني:

تمدن عصر ظهور نيز اينگونه است و ريز خصوصياتش را نميدانيم فقط از مسائل كلي آن با خبريم!

نكته ديگري كه اصل بحث بر آن استوار است :«تعريف الاشياء بأ ضدادها» يعني نور باظلمت و سفيدي يا سياهي شناخته ميشود

تمدنهاي شرقي (ماورايي ) و تمدنهايغربي (منكر ما ورا ء):

گفتيم تمدنها دو دسته اند: غربي و شرقي ، (البته نه از لحاظ جغرافيايي) تمدنهاي شرقي با ماوراء معتقدند و تمدنهاي غربي ماوراء را انكار ميكنند

يكي از نادرترين تمدنهاي غربي، تمدني است كه اكنون تمدن جديد غربي  ناميده ميشود

آغاز حاكميت كليسا بر دين و دنياي غرب :

 بعد گفتيم اين تمدن بر اثر هجوم افراد وحشي از سر زمينهاي شمالي اروپا مضمحل شد دو تكه شد اول غربي و شرقي ولي باز نتوانست مقاومت كند و از بين رفت يعني آثار تمدني شهر نشيني،ساختمانهاي شهري،روابط اجتماعي و نظام اداري همه از بين رفت و مردماني كاما وحشي،كوچ رو و دامدار (نه دامداري كه ما ميشناسيم) وحشي و خشن بر تمام نواحي اروپا مسلط شدند

تمدن غرب در مواجهه با تمدن اسلامي و تضعيف كليسا :

در واقع قرن 6 ميلادي آغاز رسالت پيامبر و قرن 10 ميلادي زماني است كه تمدن اسلامي در اقصي نقاط جهان خودش را كاملا آشكار كرد !

در اين تمدن مسيحي يك سري اتفاقات و حوادث بسيار مهمي رخ داد كه به طور اجمالي به آن اشاره ميكنيم

يكي از عوامل اعراض در كليسا نبودن شريعت در مسيحيت:

يهوديان نيز شريعت دارند كه بسيار تبيين شده و شفاف است و تا حدود زيادي شامل ده فرمان حضرت موسي است كه معروف ميباشد مثلا در شريعتشان آمده است كه افراد نبايد دچار انحرافات جنسي باشند ، اين يك دستور شريعتي است

عقل ستيزي كليسا – عاملي ديگر براي اعراض از كليسا:

اتفاق ديگر اينكه مسيحيت رسمي در اروپا در مقابل فكر عقلي موضع گيري مي كند زيرا هنگامي كه كتاب مقدس را مطالعه ميكنيد – كه در واقع كتاب آسماني نيست بلكه مجموعه اي از قصه ها و داستانهاي زندگي مسيح و آموزه هاي اوست

اعراض از مسيحيت – آغاز دنيا گرايي و انسان مداري در غرب :

. بنابر اين راه دوم يعني اعراض از مسيحيت اتفاق افتاد در اين اعراض از مسيحيت و دنيا گرايي عواملي مانند جنگهاي صليبي و كشف امريكا موثر بودند ولي آغاز رسمي رنسانس وقتي بود كه روم دو تكه شد و سقوط كرد و فقط منطقه قسطنطينه (اسلامبول يا استامبول) باقي ماند كه وارث ده قرن تمدن رومي و يوناني بود

«اومانيسم ، هسته مركزي تمدن غربي»:

 در هنگام فتح قسطنطينه اين افراد به همراه مجموعه هايشان فرار كردند يكدفعه مسيحيان ساده انديش اروپا در سال 1452 با مجموعه هاي غني هنري وادي روبرو شدند با تمدني كه باقي مانده ي روم و يونان باستان بود و خصوصيت آن داشتن الهه هاي نيمه الهي نيمه  انساني بود

«دموكراسي ، اومانيسم سياسي در تمدن غربي»:

نظام سياسي مطلوب غرب ،دموكراسي است دموكراسي يعني دموس (مردم) و كرات(حاكميت) يعني حامكيت مردم بر خودشان

سوال: چرا نظام سياسي دموكراسي يا هر نظام ديگري را انتخاب ميكنيم ؟ً! چرا ولايت فقيه؟! چرا ليبرال دموكراسي؟1 چرا غربي ها دموكراسي را به عنوان مدل ايده آل آن حاكميت سياسي خودشان انتخاب ميكنند؟1

«اومانيسم اقتصادي»:

شركتهاي آزاد چند مليتي بر اساس كاپيتاليسم شكل گرفته اند در نظام كاپيتالي هر فردي مجاز است از هر راهي ثروت بدست آورد

«اومانيسم اجتماعي»:

اصطلاحا ميگويند كه : قراد اجتماعي تشكيل دهنده اجتماع است . «جان استوارت ميل» و حتي «هابز» ميگويند:

مفهوم قرارداد اجتماعي اين است كه خود افراد شريك وضعيت اوليه دارند و آن ، يعني زندگي حيواني چون اين حيوان قرار است كه به نفع رفاه خودش اقدام كند و به منافع بيشتري برسد

استعمار شاخصه اصلي تمدن غربي :

همانطور كه گفتيم شاخصه تمدن رومي ، نظام برده داري بود و اين برده داري با بقيه برده داريها متفاوت بود چون با حذف آن از تمدن رومي ، تمدن رومي از هم ميپاشيد شاخصه تمدن غربي ، استعمار است ، در طول تاريخ اقوامي به اقوام ديگر حمله كردند اما استعمار غربي از سنخ كشور گشاي يك فرهنگ و تمدن كشوري نسبت به كشور ديگرنيست (مانند كوروش نيست و يا اردشير .... كه تصميم بگيرد هند و ستاني حمله كند نه اينجور نيست )!

«انسان غربي خودش را برتر و ديگران را پست ميشمارد »:

يعني انسان غربي خودش را به عنوان انسان برتر و همه انسانها را در جاهاي ديگر به عنوان انسان پست تر تلقي ميكند به همين دليل شرق شناسي مطرح ميشود يعني تبديل كردن گذشته  تاريخها و تمدنهاي ديگر به گذشته تاريخ و تمدن غربي يعني تاريخ تمدن غربي يك تاريخ تمدن خطي است

تمدن غربي،تمدن حاكم بر جهان – تمدني بيگانه با دين و خدا :

بنابراين بعد از رنسانس يك تمدني ايجاد شده است كه تا كنون حضور و بروز دارد و آن تمدني است كه اكنون در آن زندگي ميكنيم نه تنها ما بلكه هر كسي كه روي زمين است .

اين تمدن براساس فرهنگي شكل گرفته است كه درآن انسان با خدا ودين هيچ كاري نداشته باشد لذا در اعلاميه جهاني حقوق بشر آمده است كه: «هر فردي آزاد است

تمدن پر مدعاي غربي شكست خورد و فرو ماند!

اين تمدن ، تمدني است كه حتي فكر عقلاني را انكار مي كند اين تمدن در نقطه آغازش يعني رنسانس و اومانيسم ،با شعارها و پرچمهاي بزرگي حركتش را آغاز كرد و تا قرن هجده مي گفت كه من تمدني هستم كه جهاني معدل بهشت بر روي زمين ميسازم بهشت من آسماني نيست بلكه زميني است .

رواج شك و ترديد و پوچ گرايي درپي شكست تمدن غربي :

اكنون وضعيت طوري شده  كه دوران شك مجددا شروع شده و دوران ترديد آغاز شده است . دوراني كه در آن انسانهاي غربي راضي نيستند با وجود اينكه همه تنعمات براي آنها فراهم است و با وجود اينكه هر آنچه كه ميپسندند مي توانند اختيار كنند

پوچگرايي اصطلاحا «نهيليسم» يك پايه تمدن غربي است

برای خواندن ادامه متن به ادامه مطلب بروید

 


ادامه مطلب

+ نوشته شده در  پنجشنبه 1387/03/02ساعت 13:51  توسط موسسه علمی پژوهشی مشکوة    | نظرات

Copyright © 2008, Design By HarimeYas.ir